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六月初六天贶节

六月初六天贶节。该节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，大中祥符四年正月诏以六月六日天书再降日为天贶节，贶kuàng，本义:赐,赏赐，天贶谓天赐也（参阅《宋史·真宗纪三》、宋 赵昇《朝野类要·诸节》）。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。

罗江习俗是晒衣服，有“六月六，家家晒红绿”的俗谚；“红绿”指五颜六色的各样衣服。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》，文云：“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。”这一天也被称为“晒书节”。《六月·晒书》称：“人家曝书箱图画于庭，云蠹鱼不生。”《世说新语》也说不少人喜欢在晒书日炫耀藏书丰富，标榜书香门第。《尔雅翼》卷二：“荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。”魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：“京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。”清潘弈隽有《六月六日晒书诗》云：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”写的就是六月初六他带领儿女晒书，边晒边翻看，感叹时光空流的情景。

又有传说康熙年间，著名学者朱彝尊满腹经纶，他在六月初六这天袒肚露胸晒太阳，谓之“晒书”。这情景被微服出巡的康熙看见，后经交谈和面试，封朱彝尊为翰林院检讨，负责撰修明史。

六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落海中，于六月初六将经文晒干了，方才保存下来，后此日变成吉利的日子。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。妇女入寺礼佛，备些馒头、瓜果之类供品上供，祈求雨足年丰，日中翻经谓之“晒经”。

罗江民间还有“六月六，黄狗猫漒浴”的说法，“漒浴”是罗江方言，就是沐浴。意思就是每年到了这一天，养狗或猫的家庭，都要牵着狗、抱着猫，到河中洗澡。看起来好像跟“晒”没啥关系，但其最终目的和“晒红绿”是一样的。尤其是在江南地区，梅雨季一过，就到了炎炎夏日，猫猫狗狗身上的毛很容易长寄生虫，所以要彻底地清洗一下。就可以少挨虱子的噬咬，浑身舒服。清郭麟《浴猫犬词》云：“六月六，家家猫犬水中浴，不知此语从何来，展转流传竟成俗。”

明代孙德符《万历野获编》中记载了一个故事，可以说明至少在明朝时已经有这一习俗了。明朝的毛栗庵与杨南峰是好朋友，一天，毛栗庵去拜访杨南峰，杨家的看门人说杨南峰正在沐浴，今天一律不接待客人。毛栗庵很不高兴，但也只得打道回府。过了一段时间，杨南峰去拜访毛栗庵，毛家看门人也说主人正在沐浴，今日不接待客人。杨南峰知道，毛栗庵还在为上次的事生气，于是拿出名刺，在上面写了一首诗，叫看门人递进去，结果毛栗庵很快就出门迎客了。为什么呢？因为词的内容是“君来拜我我沐浴，我来拜君君沐浴。君拜我时四月八，我拜君时六月六。”农历四月八日是佛的生日，叫作“浴佛节”，而六月六日是狗浴的日子，杨南峰把自己比喻为佛，而把毛栗庵讲成在六月六浴的狗。毛栗庵看到名刺后，既佩服杨南峰的才华，也心知对方已知自己心思，如果继续不见客就难免心胸太狭窄了。

跟过去人们给小孩起名，名字“越贱越好养”一样，“黄狗猫汏浴”的习俗也被演绎到孩子身上。大人们在六月初六这一天也要给自家的孩子洗澡，希望自家孩子像小猫小狗一样好养活，无病无灾。

六月六日夜

［宋］陈与义
蕴隆岂不坏，凉气亦徐还。独立清夜半，疏星苍桧间。
晦明莽相代，天地本长闲。四顾何寥落，微风时动关。

木兰花慢·六月六
微风轻拂面，水含山，披金衫。
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看河湟两岸，三江河源，花儿满天。     
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歌飞翔，舞蹁躚，对美酒，疑似神仙半。      

情侣鸳鸯成对，踏歌惹人羡。
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回眸青山雨洗处，绿叶亮闪闪，
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恨无起歌处，昔日少年，归程阻断。     
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多少事，蓬莱远。送斜阳，一抹青黛岚。      

携友微醺何处？林荫深处幽苑。  
  .

七绝·天贶节忿雨

佚名
四季轮回更替交，又逢天贶晒龙袍。

值神无律狂云布，余怒横抽斩雨刀!

农历六月初六，除了是"姑姑节"外。在中国古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节。这一天的传统民俗活动主要有回娘家、晒虫虫等，民俗有云：六月六，请姑姑。

该节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。